?

Log in

No account? Create an account
Мученица Анна родилась в 1900 г. в Калуге в семье протоиерея Иоанна Алексеевича Остроглазова. По окончании школы поступила в Институт народного образования, но в 1920 г. ушла из института. Впоследствии святая работала бухгалтером в Калужском педагогическом училище. Здесь Анну Ивановну за ее кроткий нрав полюбили как преподаватели, так и учащиеся, многие из которых приходили к ней поделиться своими горестями и бедами. Когда Калужскую кафедру возглавил архиепископ Августин (Беляев), она стала его ближайшей помощницей. Собирая о ней сведения и готовя постановление об ее аресте, сотрудник НКВД составил о ней такую характеристику: «дочь попа, девица, активная церковница».
В октябре 1937 г. святая была арестована вместе со священномучеником Августином и группой православных христиан.
Администрация училища дала мученице следующую характеристику: «Остроглазова отличалась крайней молчаливостью, поэтому чрезвычайно трудно было выявить ее лицо: на собраниях и в политкружке она никогда не выступала и в разговорах с преподавателями и администрацией обыкновенно ограничивалась короткими ответами или замечаниями... Известен случай, когда Остроглазова убеждала уборщицу при проведении всесоюзной переписи записаться верующей».
На допросах святая держалась с достоинством.
– Вы арестованы за антисоветскую деятельность, следствие требует от вас дачи откровенных показаний по данному вопросу, – заявил следователь.
– Антисоветской деятельностью я не занималась и виновной себя не признаю.
– Вы дали ложные показания, следствие располагает точными данными, что вы, будучи враждебно настроены против существующего строя, занимались антисоветской агитацией. Следствие требует прекратить запирательство и дать правдивые показания по этому вопросу.
– Виновной себя не признаю и к предыдущему ответу ничего добавить не могу.
– Следствием установлено, что вы являетесь участницей контрреволюционной монархической организации. Вы это подтверждаете?
– Я этого не подтверждаю.
– Следствием установлено, что вы занимались антисоветской клеветой, распространяя контрреволюционные суеверные слухи. Вы признаете себя виновной в этом?
– Виновной в этом я тоже себя не признаю.
19 ноября 1937 г. Тройка НКВД приговорила Анну Ивановну к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь, где она и умерла.
Мученик Петр родился в 1904 г. в Калужской губернии в семье крестьянина Ивана Игнатова. Мученик окончил сельскую школу, вступил в брак с односельчанкой Анастасией. Избранница Петра Ивановича, еще в детстве оставшаяся сиротой, была искренне верующей. Мученик признавался, что он сам поначалу такой сильной веры не имел.
В 1926 г. Петр был призван в армию, три года служил в войсках ОГПУ рядовым. По окончании срока службы супруги поселились в Кунцеве под Москвой. Петр устроился работать сторожем на склад Мослегпрома.
Глядя на искреннюю христианскую жизнь своей жены, Петр и сам заинтересовался вопросами веры, стал читать духовные книги, посещать богослужения. Супруги часто посещали Сергиев Посад, где жил их духовник – насельник разоренной Троице-Сергиевой лавры. 
Поводов для ареста Петра и Анастасии у богоборческой власти не было – их единственная «вина» была в том, что они верили в Бога. И все же 20 октября 1937 г. последовал арест. Никаких улик против супругов найти не удавалось, окружающие знали об их ревностной христианской жизни, но сказать об их антисоветской деятельности не могли.
В своих показаниях один из сотрудников Петра Игнатова сказал, что после общения с ним пришел к вере:
– Петр Иванович говорил, что жизнь на земле есть всего лишь временная жизнь, но что есть еще вечная жизнь и кто неверующий на земле, того ожидают вечные муки. Также он говорил, что в Священном Писании сказано, что надо любить ближних, прощать обиды своим врагам. Такие беседы мне нравились и оказывали на меня влияние. В разговоре иногда Петр Иванович говорил, что теперь власть притесняет верующих, закрывает церкви, но вместе с тем он всегда добавлял, что всякая власть от Бога и что нам, грешным, Господь послал такую власть за грехи и приходится терпеть.
Начальник склада сообщил, что Петр Иванович не дежурил в дни праздников, нанимая вместо себя других сторожей, отказался вступать в профсоюз, а также не стал подписываться на государственный «займ обороны».
Чекисты пытались приписать супругам участие в группе евангельских христиан, однако супруги это отвергли.
Мученик Петр заявил, что пришел к вере благодаря жене, в сектах не состоял:
– Я принадлежу к старой тихоновской Православной Апостольской Церкви. Вера моя заключается в том, что я часто посещаю церковь, где молюсь Богу. Из Священного Писания и учения Православной Церкви мне известно, что жизнь земная временна, а есть на том свете жизнь вечная; Священное Писание учит также прощать обиды врагам… Приходилось иногда с верующими в церкви и возле говорить о том, что советское правительство притесняет верующих и закрывает церкви. Более добавить ничего не могу.
Тройка НКВД приговорила Петра и Анастасию к восьми годам лагерей. Мученик Петр скончался 14 ноября 1941 г. в лагере города Норильска.
По игум. Дамаскину (Орловскому)
Священномученик Константин (в миру Константин Григорьевич Дьяков) родился в 1871 г.  в Черниговской губернии в семье священника, окончил Харьковскую духовную семинарию, вступил в брак, был рукоположен во иерея, служил в Харькове.
В 1923 г. протоиерей Константин был арестован за выступления против обновленцев, однако материалов об антисоветской деятельности пастыря чекисты не нашли, и отец Константин был освобожден.
В 1924 г. пастырь был пострижен в монашество в Николо-Перервинском монастыре  и вскоре рукоположен Патриархом Тихоном во епископа Сумского. Архипастырю было поручено управление Харьковской епархией (Харьков в те годы был столицей Украины). На этом посту священномученик противостоял обновленческому расколу, в 1926 г. был вновь арестован, провел в заключении три недели.
В 1927 г. архипастырь был включен во Временный Патриарший Синод, организованный митрополитом Сергием (Страгородским). С 1930 г. священномученик Константин стал экзархом Украины, в 1932 г. возведен в сан митрополита.
После перемещения столицы Украины из Харькова в Киев в 1934 г. митрополит  Константин был переведен на Киевскую кафедру.  Время было страшное – коммунисты ревностно превращали город в образцовую советскую столицу. Закрывались храмы, духовенство массово высылалось.
15 сентября 1937 г. «Правда» опубликовала беседу Сталина с американской рабочей делегацией. Диктатор высказывался откровенно: «Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в том, что оно не вполне еще ликвидировано».
29 октября 1937 г. священномученик Константин был арестован, как «активный член антисоветской фашистской контрреволюционной оргaнизaции церковников-тихоновцев».
Показания из святого выбивались с обычной для НКВД жестокостью. 10 ноября 1937 г. священномученик Константин умер во время допроса. 
Тело архипастыря было выброшено в овраг на Лукояновском кладбище Киева с другими погибшими от рук чекистов. Кладбищенский рабочий, доставлявший трупы к оврагу, вынес тело святителя и похоронил его на кладбище. Одна из родственниц священномученика вскоре увидела его во сне возле могильного холма. Митрополит сказал: «Здесь лежит моё тело». Работник кладбища, к которому она обратилась, оказался тем человеком, который предал земле останки митрополита.
Тайное отпевание священномученика совершил схиархиепископ Антоний (Абашидзе).
В 1993 г. митрополит Константин был причислен к лику святых Украинской Церковью. В 2016 г. Священный Синод Украинской Церкви установил день его памяти –  10 ноября.
Священномученик Аркадий (в миру Александр Павлович Ершов) родился в 1878 г. в семье священника, окончил Пермскую духовную семинарию, вступил в брак и в 1902 г. был рукоположен во иерея. В годы Первой мировой войны отец Александр находился в действующей армии в качестве полкового священника.
После революции отец Александр служил в Кунгуре. Здесь в 1920 г. святой был арестован, но через два месяца освобожден за неимением улик. После ареста Патриарха Тихона и создания властями обновленческого раскола пастырь ревностно выступил в защиту канонического строя.
- Я не преклонил колена пред Ваалом, - говорил отец Александр о своем отношении к обновленчеству.
В 1924 г. овдовевший отец Александр был пострижен в монашество с именем Аркадий и рукоположен Патриархом Тихоном во епископа Кунгурского. В том же году архипастыря арестовали, но как и в прошлый раз предъявить ему обвинение чекисты не смогли. 
Епископ Аркадий был неутомимым проповедником – изъяснял слово Божие, обличал раскольников, участвовал в диспутах с атеистами. При активной внешней деятельности епископ не забывал о духовной жизни, которую проводил под руководством бывшего насельника Белогорского монастыря иеромонаха Афанасия (Трушкова). Подвижник жил в уединении в лесу, множество верующих обращалось к нему за советом и назиданием.
Авторитет епископа Аркадия был огромен, благодаря его деятельности обновленчество в Кунгуре и прилегающих районах не имело успеха. Архипастырь совершал службы и в соседних губерниях, лишившихся православных архиереев.
Ревностное служение святителя вызывало недовольство богоборческой власти. По указанию властей, заместитель Патриаршего местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский) в 1929 г. перевел архипастыря в Омск.
Находясь в подчинении митрополита Сергия, священномученик Аркадий не скрывал своего несогласия с его политикой. В одном из писем он упрекал митрополита за то, что он «не принимает никаких мер по поводу массового закрытия церквей».
Вскоре епископ Аркадий был переведен в Чебоксары, а затем в Екатеринбург, где был арестован и приговорен к трем годам ссылки в Казахстан.
В 1935 г. митрополит Сергий (Страгородский) возвел епископа Аркадия в сан архиепископа. Но в Екатеринбург священномученик не был допущен. Он проживал в Перми фактически под домашним арестом и вскоре был арестован. Святого обвинили в принадлежности Истинно-Православной Церкви, возглавляемой митрополитом Иосифом (Петровых). Священномученик Аркадий виновным себя не признал.
В январе 1937 г. архипастырь был приговорен к пяти годам лишения свободы. Находясь в сибирском концлагере, он сблизился с другим священномучеником – Павлином (Крошечкиным). Несмотря на опасность, святители служили в лагерном бараке молебны, на которых молились другие заключенные.
С началом Большого террора против святого было открыто новое дело. Священномученика Аркадия обвинили в контрреволюционной агитации, но обвинения он отверг, заявив, что на политические темы разговоров никогда не вел. 28 октября 1937 г. постановлением тройки НКВД по Новосибирской области архиепископ Аркадий был приговорен к расстрелу. 3 ноября приговор был приведен в исполнение.
По материалам Екатеринбургского епархиального Информационно-издательского центра


«Простой и неученый, но добрый и сердечный»
Преподобномученик Максимилиан (в миру Михаил Григорьевич Марченко) родился в 1871 г. в Черниговской губернии, происходил из казаков.
Систематического образования святой не получил, в возрасте 25 лет стал послушником в Троице-Сергиевой лавре, в 1902 г. был пострижен в монашество, впоследствии был рукоположен во иеродиакона и иеромонаха.
В 1914 г. иеромонах Максимилиан был командирован в Ставку Главнокомандующего. Глава военного духовенства протопресвитер Георгий Шавельский оставил об отце Максимилиане такой отзыв: «Кроме совершения богослужения в штабной церкви, на о. Максимилиане лежала обязанность обслуживания нужд лазарета. Простой и неученый, но добрый, сердечный, услужливый и при том со всеми ласковый и словоохотливый, о. Максимилиан скоро стал общим любимцем: и больных и врачебного персонала».
В 1915 г. пастырь награжден орденом св. Анны 3 степени. В том же году иеромонах Максимилиан вернулся в Лавру, где стал уставщиком Троицкого собора, позднее был возведен в сан игумена.
После разорения Лавры большевиками отец Максимилиан работал сторожем устроенного в обители музея. В 1928 г. игумен был арестован по групповому делу «Антисоветской группы черносотенных элементов» и приговорен к трем годам лагерей как «бывший монах, не сочувствующий социалистическому строительству». Святой отбывал срок на Соловках. По окончании срока отец Максимилиан служил в Сергиевом Посаде в Кукуевской церкви.
В 1935 г. игумен Максимилиан был арестован вместе с преподобномучеником Маврикием (Полетаевым) и другими монахами по обвинению в создании «контрреволюционной группы».
Святых обвинили в том, что они «распространяли ложные слухи о якобы проводимом гонении на верующих в СССР, призывали верующих объединиться и встать на защиту Православной Церкви».
Отец Максимилиан был приговорен к 3 годам ссылки в Казахстан. Здесь, в 1937 г. святой был арестован в последний раз за антисоветскую пропаганду.
Старец был приговорен к 10 годам лагерей. Спустя год игумен Максимилиан умер в лагере Чемолган Алма-Атинской области.

«Не отрекусь!»
Священномученик Тихон Архангельский родился в 1875 г. в Воронежской губернии в семье священника. По окончании семинарии Тихон Иванович женился на Хионии Дмитриевой, дочери сельского священника. Впоследствии у супругов родилось восемнадцать детей, из которых выжили девять, остальные умерли во младенчестве.
Тихон Иванович был рукоположен во иерея ко храму в селе Троекурово Воронежской епархии. Священнику выделили участок земли, на котором работали и взрослые, и дети. В семье строго соблюдались посты, во время которых не полагалось читать светскую литературу, а только духовную. Прочитанное дети пересказывали родителям. Поскольку времени, свободного от работы, было немного, то рассказывали за работой – в огороде или в поле, за вязанием чулок или варежек.
В 1928 г. власти закрыли троекуровский храм и решили записать священника в кулаки, чтобы раскулачить и отобрать все имущество. Но в сельсовете многие относились к отцу Тихону с большим уважением – его предупредили о решении местных властей. Большая семья пастыря забрала все необходимое и уехала в Лебедянь.
Епископ Липецкий священномученик Уар (Шмарин) направил отца Тихона на новый приход. В связи с начавшейся антицерковной кампанией отец Тихон был вынужден постоянно менять приходы. Местом последнего служения пастыря стало село Куймань. Здесь святые Тихон и Хиония снимали небольшую избушку. Старшие дети к тому времени разъехались, с родителями жили только младшая дочь Елена и овдовевшая дочь Ирина, оставшаяся с четырьмя маленькими детьми.
9 августа 1937 г. священномученик Тихон был арестован и помещен в липецкую тюрьму. Святого заставляли признаться в антисоветской деятельности, в высказывании «террористических намерений» и создании контрреволюционной организации. Были привлечены и показания доносчиков, сообщивших об антикоммунистических высказываниях святого.
– В моем понимании, – сказал на допросе священномученик, – коммунисты – люди неверующие, заблудившиеся, пропащие и ведут народ к погибели в будущей загробной жизни. Они должны познать Бога.
Однако обвинение в создании террористической организации святой категорически отверг.
4 октября 1937 г. Тройка НКВД приговорила отца Тихона к расстрелу. 17 октября на окраине Липецка он был убит. Перед расстрелом сотрудник НКВД спросил отца Тихона:
– Не отречешься?
– Нет, не отрекусь! – ответил священник.
Хиония Ивановна не оставляла попыток узнать об участи мужа, но тщетно. 12 декабря 1937 г. была арестована и она. Как и мужа, ее обвинили в антисоветской деятельности. Виновной себя святая не признала. 31 декабря 1937 г. Хиония Ивановна была приговорена к 8 годам лагерей.
В заключении святая Хиония тяжело заболела, однако свободу получила только в 1944 г., когда ее скорая смерть стала для мучителей очевидной.
Хиония Ивановна поселилась вместе с дочерью Ириной в деревне Кривушке. Святая уже не вставала с кровати, но при этом подрабатывала шитьем. Хиония Ивановна постоянно молилась, последние недели перед смертью из-за болезни ничего не могла есть. Святая умерла в декабре 1945 года.
Аполлинария Петровна Тупицына родилась в 1878 г. в Вельском уезде Вологодской губернии в крестьянской семье. Долгое время работала медсестрой. После революции зарабатывала стиркой белья, работала няней. Все свободное время мученица посвящала Церкви, была прихожанкой Знаменского храма у Крестовской заставы в Москве. Многие считали ее прозорливой.
Святая была арестована 17 сентября 1937 г.
В соответствии с показаниями осведомителя, святая говорила обращавшимся к ней за молитвой, что они не получат исцеления, если не откажутся от власти сатаны.
«Когда к ней пришла жена какого-то милиционера, - писал один из осведомителей, - по поводу болезни ног у её мужа, то она заявила: "Молиться буду только в том случае, и Бог поможет, когда твой муж уйдет из милиции"».
Узнав об образе жизни святой, следователь удовлетворился показаниями сексотов и не стал добиваться от святой признания вины.
8 октября тройка НКВД по Московской области приговорила мученицу Аполлинарию к высшей мере наказания. 13 октября 1937 г. мученица была расстреляна на Бутовском полигоне под Москвой.

ИУДА С НИМБОМ

Икона Тайной вечери в храме свт. Афанасия в Варне. Хотя Иуда отличается от остальных апостолов, нимба он не лишен. Смысл изображения – показать святость апостольского служения, а не факт пребывания Иуды в сонме святых. Это же относится и к архиереям, и к царям, которые могли изображаться с нимбом, но в лике угодников Божиих не почитались. Так что, когда в очередной раз кто-нибудь скажет о святости того или иного сомнительного персонажа, указывая на нимб, можно смело и без комментариев предъявить ему образ «святого» Иуды.


«Факт существования этого порядка мне неприятен»
18 декабря 1880 г. в семье кронштадтского протодиакона Владимира Полетаева родился сын Михаил – будущий преподобномученик Маврикий. Отец святого служил в Андреевском соборе вместе с праведным Иоанном Кронштадтским, мать была племянницей супруги отца Иоанна. С детства был знаком с праведным пастырем и Михаил Полетаев.
По окончании Петербургской семинарии он вступил в брак и был рукоположен во иерея. По совету праведного Иоанна отец Михаил вступил в ряды военного духовенства, местом его служения была Средняя Азия, затем Переславль-Залесский.
Овдовев, отец Михаил в 1927 г. принял монашество с именем Маврикий, был возведен в сан архимандрита, служил в Юрьеве-Польском.
В 1928 г. пастырь был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности и приговорен к трем годам ссылки, затем жил в Сергиевом Посаде, был настоятелем Кукуевской церкви.
В 1935 г. последовал новый арест. В обвинительном заключении говорилось, что архимандрит Маврикий и группа монахов  «распространяли ложные слухи о якобы проводимом гонении на верующих в СССР, призывали верующих встать на защиту православной церкви», а также в контрреволюционных целях прославляли могилу старца Алексия (Соловьева).
8 февраля 1936 г. Особым Совещанием при НКВД СССР отец Маврикий был приговорен к трем годам лагерей и на следующий день этапирован в Карлаг.
В 1937 г. священномученик был арестован в лагере за проведение тайных богослужений и распространение религиозных настроений среди лагерников. Согласно показаниям свидетелей, отец Маврикий «призывал верующих не поддаваться соблазну, которому поддались отступники от веры, продавшиеся за временное благополучие». На вопрос о том, не думает ли он порвать с духовенством, отец Маврикий ответил, что пока жив, он от своих мнений и взглядов не отступит.
- Нашим страданиям придет конец, - говорил святой, - вера истинных христиан восторжествует в России снова.
На допросе святой Маврикий сказал, что к советской власти он лоялен, однако добавил:
- Факт существования этого порядка мне неприятен.
Обвинение в попытках создать контрреволюционную группу пастырь категорически отверг.
По рассказам епископа Ташкентского Гурия (Егорова), который также находился в Карлаге, архимандрита Маврикия подвергли пыткам и мучениям.
4 октября 1937 г. преподобномученик был расстрелян.
По игум. Дамаскину (Орловскому)
Подлинные «жемчужины» из истории Церкви советской эпохи можно найти в самых неожиданных местах. Жена показала последний номер журнала «7 дней». История там такая. Бывший гражданский муж Людмилы Гурченко вспоминает их разрыв и кратковременное примирение. «Мы даже повенчались. Сейчас понимаю, что это был большой грех. Вчера только чуть не убили друг друга, а тут вдруг: «Давай повенчаемся!» Я ответил: «Давай», не понимая всей важности этого таинства. Я ведь даже не был крещен, и Люся, по-моему, не крещеная… Как я теперь понимаю, Люсе захотелось прочувствовать этот обряд, как актрисе. Мы поехали в Форос, зашли в храм. Батюшка, кроме всего прочего, сообщил нам, что идет пост и венчаться нельзя. Но Люсе все было можно. Он нас обвенчал. А потом мы вернулись в Москву и скоро разошлись уже навсегда».
Это вообще как? Они обманули священника, сказав, что православные христиане? Или с самого начала предложили такую сумму, что он не задавал вопросов? Судя по тому, что шел пост и они не состояли в зарегистрированном браке, вероятнее второе. Это 1980-е годы. Мне тут же вспомнились «Мелочи архиерейской жизни» Н.С. Лескова. Там помещика не хотели венчать с двоюродной сестрой, и мудрый архиерей дал совет: «А вы дайте попу триста рублей. Он вас не то что с сестрой, а с родной матерью повенчает». 

Profile

kostryukov
Кострюков Андрей

Latest Month

November 2018
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner